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當前位置: 廣東高考網 > 常用文書 > 作文 > 時間:2016-01-21 14:36

與經典對話


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與經典對話作文400字 與經典對話一:與經典對話

小時候,媽媽送給我一本書《唐詩三百首》,讓我著了迷。從此,整天在廳堂玩耍的兒童中少了一個頑皮分子,而安靜的書房里卻多出一個小小的身影。《唐詩三百首》像透過窗戶的一縷陽光,照亮了我的心靈。在與經典的交流中,我吟誦著“床前明月光,疑是地上霜”,走進了經典的世界。

直到現在,我已經讀過了很多經典的詩。有構思精巧,結構嚴謹的,白居易的《草》“野火燒不盡,春風吹又生”;有對仗工整,句子優美的,杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”;有情景交融,情真意切的,李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”。每一首詩都好像把我帶回到了那個時代,和詩人一起感受他們的喜怒哀樂。

今天,我要和大家一起分享一首我很喜歡的詩,南宋著名詩人陸游的《示兒》。“死去原知萬事空,但悲不見九州同,王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”南宋時期,由于金兵入侵,宋國北面的大片土地被金兵占領,國家分裂。愛國詩人陸游臨終前留下了絕筆詩,至死仍然牽掛著北伐能否取得勝利,祖國是否可以統一?詩一開始寫的是本來就知道人死后萬事可以無牽無掛了,唯獨一件事卻放不下,那就是腐敗的國土還沒有恢復,沒能看見中國統一,他期望著在他死后統一可以實現。于是他囑咐子孫到了那個時候別忘了要告訴他,因為他堅信有那么一天,他在地下也會等待著這一天的到來,詩人對最后的勝利懷著不可動搖的信念。這著詩真實地表現了詩人臨終前的情懷,詩讀起來有些悲傷,但也是激昂的,語言渾然天成,沒有絲毫雕琢,真情流露,使這首詩成為傳頌千古的愛國名詩。

讀著這首詩,讓我想起了今年10月1日,中華人民共和國成立六十周年的閱兵式,整齊的隊伍和強大的鋼鐵陣容,當時,我是那么的激動和自豪,在我的心里,我衷心的祝愿祖國的和平統一。

經典像是我一個形影不離的好伙伴,伴著我在知識的海洋里漫游。經典像是我的好老師,教導我愛祖國、愛家鄉、愛生活。經典陪伴我從過去走來,一路成長,經典也將會伴著我走向未來,不斷成熟。

三更有夢書當枕,與經典對話,何樂而不為?

與經典對話作文二:與經典對話

培根說:“書是人類進步的階梯。”書中的文字使我們脫離了未開化的狀態。《走近教育大師》為我搭設了一個平臺,使我能夠有機會以文字的形式,聆聽大師的聲音,提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書活動的必讀書目之一,正如編者所言,該書讓讀者一冊在手,便能概覽從孔子到蔡元培,從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張,通讀全篇,受益匪淺。書中共收錄了47位國內外著名教育家的言論,這個數字應該說不小了,但對于人類20XX多年的教育史而言,似乎又微乎其微。其實,任何一部辭書都難以容納所有的教育家。所以,當我合上書本時,稍思片刻,就會深深地發覺:原來教育可以這樣美的。競爭的時代,家長挑選學校,孩子選擇老師,家長聯名上書,道老師的好、說老師的壞,這些現象已屢見不鮮。可以說一個學校創辦是否成功,管理固然很重要,但是好老師的數量與質量卻是學校真正的生命線。

作為一名新教師,孔子的一句話給了我很大的啟發。子曰:朝聞道,夕死可矣。這句話常常被人們所引用。那道指什么呢?我理解,應是指社會、政治的準則和做人的準則。而這些準則要理解他,不是容易的事,多少人就是在追求中,從少年到白頭。準則其實是物與俱來的,有的隱藏較深或道理較深,有的則容易讓人察覺和接受。不管怎樣,求道是辛苦的,而且因人們的悟性所經歷的辛苦程度也不一樣,但求道的過程又是幸福的,真可謂“早晨知道了道,就是晚上死去也值得了。”就說現在學校開展的歷史讀書活動,讀書之道,倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。

人的一生是有限的,所擁有的知識也是有限的,如果不學習就會落后時代,落后于生活。特別是我們做教師的,如果知識不夠用了,那就意味著職業生命的結束。拿什么去教學生!既然要讀書,那又要花費許多休息時間,又會出現各種工作上的沖突,也就是求道之苦吧。我思索,佛教認為視名利為空者得道也,對嗎?誰知道?不知道為什么,今天這句話老在腦海里沉浮。反復玩味,目光流轉,在猜測,這是怎樣一種的情感呢?即便付出一切,只要能得到答案,再大的代價也可以承受。

處于今天的社會中,立于自己的世界里,我以為“朝聞道,夕死不可矣”。求道之路辛苦如此,然得悟即死,得與不得,有何區別?求為何求?我們應體現道的價值,體現求的價值,然后死亦無憾。當然,理解為道是自覺,不是自主。朝聞道,夕死可矣,死的是“是非”的我,不是主我。即聞道者可以離開是非之人,進入立行真人世界。這又是另一種境界。

與經典對話作文三:與齊天大圣對話

夜晚,獨自一人蜷在被窩,點燃一支蠟燭,細細品讀著《西游記》。橘黃的燈光流螢般跳動著……

忽然,書上騰起一陣白霧,定睛一看,眼前卻已多了一位毛臉雷公嘴的“東西”。

“你……?”我驚異莫名。

“不用害怕。俺老孫乃千年以前隨唐僧西天取經的齊天大圣孫悟空。”

我仔細一看,果然跟吳承恩所描寫的一模一樣。

“你真的是孫大圣!太好了,我打小就很喜歡你!”我驚喜異常。

“知道,知道!所以我才來看看你嘛。”

“對了,大圣。看完《西游記》我還有很多問題想問你呢!你當年大鬧天宮真可謂是意氣風發,眾神莫敢與你爭鋒。可是你后來怎么會變那么順從呢?”

“胡說!”悟空顯然很生氣,“我保唐僧是棄暗投明。以前的我桀驁不馴,現在是回歸正統!”

“唐僧不過一庸碌之人,保護他也敢稱‘明’?以前的你愛憎分明,后來你卻無異行尸走肉,鞍前馬后,碌碌無為,你……”

“住口!”悟空痛苦地抱住頭,我驚異的發現他的身體竟開始變淡。忽然從體內閃出一道白光,幻化成一個一模一樣的悟空,只是眉宇間多了層傲氣。

“你出來了。”第一個悟空說。

“我出來了。我本是萬物之靈,即便是如來也僅能封印我而已。剛才說到大鬧天宮,你那已趨枯萎的心有了一絲活力,我才有機會出來。”

“你不必害怕”。他又對我說,“我是悟空,而他是行者,確切的說我們本是一體,我是他的靈魂。”

“不,你不是!”

“現在你還不愿面對嗎?想當年我們大鬧蟠桃盛宴,火燒兜率宮,直搗靈霄殿,何等壯哉!還記得走投無路的玉帝請來如來時我們的志向嗎?”

“不記得……”行者面色蒼白。

“你記得,只是不愿面對。‘我要讓天不再遮住我的眼,讓地不再埋住我的心,讓諸神都能看得清!’這些可都是你說的?!”

“我……”

“佛海無涯。斗戰佛,你該悟了!”一個威嚴的聲音在天際響起。

“佛祖。”行者恭敬地說。

“哼,如來!任你有萬般能耐,又能如何?記得當年你封印我時我所說的嗎?強者為尊該讓我,英雄只此敢爭先!今天,我仍然還是這句話。而且下界再已不是你們這些所謂神明的天下,你的末日即將來臨!”說完悟空開始變淡消失……

“不!”我大喊,猛然睜開眼。原來是黃粱一夢。燭火仍舊如流螢閃爍,我不禁撫書深思……

與經典對話作文四:與陶淵明對話

陶兄:

久仰您陶淵明隱士之名,今日我有幸與您交流真是甚幸。也勞您在百忙之中指教。

近日,我拜讀您的大作,深深地為您之“不為五斗米折腰”所震撼,深深地為您之“衣沾不足惜但使愿無為”折服,深深地為您之“倚南窗以寄傲審容膝之易安”感慨,深深地為您“采菊東籬下,悠然見南山”之閑適羨慕。

您之大作無一不表現出您對污濁社會的憎惡,您之大作無一不表現出您對閑適田園生活之喜愛。酒,是您之鐘愛;詩,是您之精神寄托;菊,是您之品性化身。

您居陋室而不悲,因為那里沒有污濁;您常食不果腹而不急,因為您有精神食糧;您的莊稼“草盛豆苗稀”而不煩因為您的志向沒有違背您的初衷……

我對您真是佩服得五體投地!我和陶兄一樣,十分喜愛菊。菊,乃花之隱逸者也。可我有一事不明。隱,就能解決根本問題嗎?隱,不就是在一味的逃避嗎?為什么不學蓮之“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?”為什么不像梅“零落塵泥碾作塵,只有香如故?”與其一味逃避,不如與那污濁社會一搏,哪怕是以卵擊石也留的千古美名。

我還有一事想請教陶兄。酒,乃是文人墨客們皆愛之物。蘇軾之“明月幾時有,把酒問青天。”曹孟德釃酒臨江,橫槊賦詩寫出“對酒當歌,人生幾何?”,邊塞詩人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪個不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此,為何還要喝的大醉增加自己的苦痛呢?陶兄您也可謂詩壇中愛酒而著名的人。您能告訴我原因嗎?您是否亦是為了逃避而用酒麻醉自己的心靈,用酒為自己的處境訴不平,用酒為自己的靈魂療傷呢?

我所問有何不對之處還望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我獨醒”,希望您能勇敢的面對現實,成為污濁社會中的一枝獨秀。

人各有志,只要您認為自己所為沒有違背原則,則此生無撼矣!

就此擱筆,打擾了!

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與經典對話作文4
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與經典對話作文4
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